在未来7天里雄登寺将会有4天的 雨天，请注意带伞；

雄登寺未来十五平均温度： 24~32℃ ， 最低温：18°    最高温：36° 。

雄登寺未来十五天有下雨及异常天气的天数： 小雨（15天）  

预计降雨总量： 79.1 mm

长阳雄登寺未来十五天平均空气质量范围： 优(22) ~ 优(41)

白天穿衣建议：建议穿轻棉织物制作的短衣、短裙、薄短裙、短裤等清凉透气的衣服。

夜间穿衣建议：建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。

雄登寺别名洋登寺。位于县城10公里处的茹布乡境内，海子山东南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米。“洋登”意为比原翁更寺（系白教寺庙）更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系，变成了“雄登寺”。

雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白教徒）为求学深造，步行西藏，欲渴拜白教祖师噶玛巴，被其徒拒之门外，未能得见，转而求拜黄教大师宗咯巴为师，攻读经书八年，获得高深学识，回到稻城后，创立黄教，扩建雄登寺，为该寺第一代黄教活彿。时教盛兴旺僧众达730人。据考核：该寺建于明永乐十三年（1415年），距今已有570多年的历史，寺庙占地1100余亩。

建寺伊始，有僧侣7人。建立了“密集金刚”为主要的内容“夏令按居仪规”和“三事仪规”教律修行制度，并按照经典进行讲经学法，开展佛事活动。

光绪帝三十二年（1906）年，川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。60年代末70年代初“0”时期，把宗教视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯）寺庙遭受劫难。

1983年初-三月二十五日，雄登寺开始恢复正常的宗教活动，时有-、扎巴70余人。1984年，雄登寺经甘孜州人民政府批准，为开放寺庙。

1986年，经州、县批准。拨款27万元用于修复全寺庙。经过几年的精心努力，于1990年建起一幢3000多平方米的三层大殿，大殿中央有88根高柱的佛像堂，显得十分壮观。另有大小扎空（-、扎巴住房）87幢。

1990年底，雄登寺有-、-、扎巴256人。

寺庙组织：

雄登寺的最高权离机构是“-常务理事会”，由寺内地位最高的堪布、汪则、铁棒-、“乌区茸”负责召集，参加人员有-、堪布、汪则、向追、铁棒-和格西，共同讨论、研究、决定全寺的一切重要事务。交向追等3人去具体执行办理。雄登寺设有8个曲都会首组织，是宗教管理团体。

经济情况：

解放前，雄登寺由龙乡承担每年21天祈祷0会所需的开支，这是寺庙经济来源之一；二是寺庙有大洋2万个、粮1万余克（约折50万斤），通过放0、粮债增加收入；三是寺庙设的8个曲都会首组织，每年发放青稞3万余克、藏洋10万余个，收取利息，保证佛事活动的经费开支；四是经商；五是卜卦，凡有婚、丧、外出、修房、迁居等，老百姓要上布施，此项收入每年为数不少；六是从信教群众中收取布施，特别是死者家属向寺庙上死者上的财物，由寺庙变价处理。另外，该寺庙有牧场2个，奶牛百余头。

宗教活动：该寺全年集中在寺内开展的彿事活动93天。-一月举行一次传召法会7天；-二月念“根仁经”6天；-三月念“缺经”5天；-四月念“皮罗经”6天；-五月念“意当汪秋经”7天；-七月十五日至八月三十日念“消灾哑巴经”46天；-十月为纪念黄教始祖咯巴园寂，念经2天；-十一月念“格珠经”7天；-十二月念“登曲经”7天；此外，还有一些小型彿事活动，均分布在农村，有寺庙-、扎巴同信教群众一起举行，或由各村僧侣单独进行。