在未来7天里八邦寺将会有5天的 雨天，请注意带伞；

八邦寺未来十五平均温度： 20~28℃ ， 最低温：10°    最高温：35° 。

八邦寺未来十五天有下雨及异常天气的天数： 小雨（16天）   雾（1天）  

预计降雨总量： 108.7 mm

三峡八邦寺未来十五天平均空气质量范围： 优(14) ~ 优(36)

白天穿衣建议：建议穿棉麻面料的衬衫、薄长裙、薄T恤等清凉透气的衣服。

夜间穿衣建议：建议穿单层棉麻面料的短套装、T恤衫、薄牛仔衫裤、休闲服、职业套装等舒适的衣服。

清雍正六年（1728），出生于德格龚垭阿洛定日岗的噶举名僧，被嘎玛第十世-盖西多吉认定为昌都嘎玛寺第八世司徒-的司徒·曲吉龚勒于28岁时征得土司登巴泽仁允准，以龚垭班党寺为母寺，在原兄里寺地址亲自主持修建起噶玛噶举派的八邦寺；并在法王登巴泽仁的挽留下担任了八邦寺主持，被尊称为八邦寺第一代司徒-。此后，历代转世的司徒-均任八邦寺主持，不再任昌都嘎玛寺主持。

八邦寺建成后矿在政教上都获较大发展。寺庙自称“国师庙”，以元代所封国师噶玛拔希（德格汪布顶人）曾任兄里寺主持，历代供奉元宪宗赐与噶玛拔希的金边黑帽。《旧西康省康属概况》记，第八世司徒曾得授朝廷“四宝法王”称号并划拨德格土司人民，土地一半与八邦寺。乾隆年间，乾隆皇帝亲笔书写“祈祷番根大益司徒”横匾赐予寺庙并两次诏请第八世司徒·曲吉龚勒赴京讲经民国时飒，-政府亦十分重视八邦寺在藏区的政教影响。1938年，刘文辉聘任司徒-为“五明学院”的康北宣教师，德格县政府则安置司徒为县参议会副参议长。1940年，八邦寺清真一行8人应邀赴重庆参加“抗战胜利祈祷法会"，蒋介石厚赠礼品并与清真等一行合影留念。　八邦寺为德格土司第一家庙，在维护和巩固政教合一的土司统治中有举足轻重的位置。寺庙享有较高的政治特权，司徒-有权参加德格土司最高行政会议，土司辖区有关政治、经济、军事、文化等重大活动，制订重大政令，大小头人的升迁，以至土司嗣位大事，德格土司均要征得司徒的意见并认可。同时，德格土司又以法王的身份号令八邦寺。　近百年来，八邦寺苘僧云集，宗教人才辈出。许多-、-均为研习“五明学”多有建树的著名学者，留下不少内容从佛学到天文学、诗明学、文学、医药学、文法、历史、绘画等学科的著述。如第八世司徒·曲吉龚勒的《印度旅行记》t《诗学的解释与参考》、《司徒文法广释》、《如意藤标签》、《自传图名术》，尼麦曲杰翁波的《捉鬼记》、《花园里蜜蜂的遭遇》，贡珠·颜登降错的《知识总汇》、白马德西翁波的《自传全集》，以及八邦寺近现代名僧降央部杰嘉措、降根洛珠塔颜、斯郎热登戈日降巴、白马根绒、巴登青则俄色等人的著述均为涉及学科广，颇有造诣和具有很大影响的优秀作品。

八邦寺分母寺、于寺（分寺）两部分，母寺有大、小经堂各1座，设讲经院1所，设纳若、根仁、党母3所坐经院。子寺有100多座，主要分布在青海、云南和四川甘孜州地区。寺庙设司徒、贡珠、清真、温根4个-转世系统。解放初统计，全寺有僧侣725人，其中-4人，外地留学-2人，堪布5人，职事-18人，一般-83人，扎巴613人；有森林、牧场近4000平方公里，有耕地2000余亩，牲畜4·3万头（只），科巴（农牧）1000多户，从事大宗的商业和0经营；寺庙文物有大型镀金泥塑佛像7座，各类红黄铜菩萨9835尊，各个历史时期唐嘎画10150幅，经典32400部，木刻印版129845张，纯金誉写的《甘珠尔》1套，其它佛具和各个历史时期的诏书、印章等近5000件。

解放后，废除了八邦寺的政治和经济特权。“文革”期间，“造反派”开展“破四旧”活动，寺庙部分房屋被占用，寺庙财产、文物受到很大损失。1981年以后，寺庙建起16人组成的寺庙管理委员会，筹集资金修复了寺庙，逐渐发展寺庙自养经济。1988年，寺庙大殿维修竣工，新塑高15米、宽5米的弥勒佛铜壳塑像1尊，建起佛学院1所，恢复了"纳若"和"根仁"2座坐经院。全寺有僧侣375人，其中-4人（尚在印度），堪布3人。寺庙自养经济主要开展采药制药、商业、雕塑、绘画、建筑、养畜、印售经书等活动，年收入5万余元。